从不认同放生是佛的慈悲

兆兆 发表于 2008-08-30 13:04:18

  以放生为人类消除恶业,似乎很受各大修道之人的推崇。
  但是,放了生后的生物,如果被它的天敌所捕食,又或者这种生物为了满足生存而捕食其他生物,都创造了恶业。
  那么岂不是只是把人类本应制造的恶业转移到别的生物身上?
  如果以轮回作为基础的话,所有灵魂都有可能会转生为人类.那么,放生这种行为就像是化学反应,恶业只是从这里转化到那里罢了。它的量从没减少过。
  充其量只是被放生的生物从放生者中获得福份罢了。
  放生,只是人的慈悲,不是佛的慈悲。
  又或者说,这只是人的“放生”,并不是佛的“放生”。
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无意中看到的一句话

兆兆 发表于 2008-06-09 14:01:19

  “对祖国的爱,是一种美好的感情,但是,还有一种比这更美好的感情,这就是对真理的爱。对祖国的爱会造就英雄,对真理的爱会造就智者和人类的恩人。对祖国的爱会分裂各民族,引起民族仇恨,并会马上给大地披上丧服;对真理的爱会传播知识的光芒,创造出精神的享受,并使人们接近上帝。通向天国的道路所经过的不是祖国,而是真理。” 
                                                                                                                                                                                                              ------恰达耶夫

这句话适合我听~

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重温火鸟

兆兆 发表于 2008-04-17 15:33:16

  今天重看了《火鸟—凤凰篇》,很久没哭过了。“好美啊......这个世界为什么会这么美呢?我这人怎么这样,我断手时也没流出来的眼泪,到现在才流出来呢?为什么我会想哭?为什么天地万物都这么美妙?对了,也许是因为,它们都是活的。一草一木都长在这片阳光之中。我在京城里这么多年才明白,王侯将相也好,他们的眼神都是死灰一样的,连以前生气勃勃的茜丸也...大人,我知道你为什么要远离世界了。可是...我不会死的,我会在这棵树下,尽我所能地活下去,我仿佛觉得,我应该帮助世间的众生得到重生的机会”。
  老虫的故事永不能用三言两语说清楚的,凤凰篇,你可以把它看做《肖申克的救赎》,但前者却包含更多对生命的思考。grace说,其中的轮回令他窒息。老虫运用了最擅长的双线去探讨生存,一个是执意要看凤凰一眼的年轻雕塑家茜丸,另一个从小就断了一只手臂毁了容,为了生存而不择手段的我王。
从我王废了茜丸的一只手的那一刻起,两人的命运线便开始纠缠在一起。茜丸具有那种惊人的毅力,他用一只手继续雕塑观音,一面顶着权势的逼害,攀山涉水地去寻找火鸟,在某一次梦里,他梦见了自己的前生,曾是一只龟或一只小鸟,也得到超然在轮回之外的永恒生命——火鸟的解答,到最后,他终于雕塑出火鸟的雕像。从而得到统治者的赏识而命令他去修建大雄宝殿。而我王不断地活在惊恐与彷徨中的逃亡生活中,甚至还因此失手杀死了深爱之人。在刑场上心灰意冷的他被一位和尚所救,他跟着和尚云游,途中不断见到被统治势力下受难的人民,从而开始忏悔以前犯下的弥天大罪,思考世事的隐情,在一次偶然下的情况下,和尚发现了他与生俱来的雕塑天赋,他雕塑出来的佛像,充满着人性的震撼。痛苦,愤怒,绝望,憎恨像是被活生生地扭曲,呈现在佛像的面容上。也许是报应吧,他很快就被怀疑偷了佛庙的贡品而被囚禁和折磨了几年,在这囚禁途中他仍坚持不断地去雕塑佛像。到被放出来时,他得知和尚要成为活身佛的消息,马上赶去和尚那里,这时和尚已经奄奄一息了,他把自己密封起来,仅凭一支竹管与外界联系。我王质问着他当年为什么要离他而去. “当年我为什么要抛下你?我想你必须经历一段试练,当你经历了一切苦难以后,真正的佛便会出现你在心中,从你心里生出来的佛,才是你自己的东西,没人能模仿,谁也偷不走。现在京城正在修建一座巨佛,但那不过是粉饰太平的东西,只是浮夸与虚荣罢了……….当年提议建造大佛的人,却是我……为了中央的权威,才会去打造那座奢华的大佛…那已经不是佛教的本意了……我在第一次遇见了你,也是那个时候……..” 和尚死后,我王守在和尚的灵体旁,歇斯里底地思考着生与死.“生,死,是生是死又如何,无论是人还是鸟兽,死了都一样,如果人能成佛,那世间万物也能成佛了…人的一生算什么,不过是宇宙中的微尘罢了”。而这时,茜丸继续建造着大佛,即使年年天灾,但大佛却奇迹般按时完成了。因此他也得到了荣华富贵。
之后,我王的雕塑也出了名,因此皇上便命令我王和茜丸各自造出鬼瓦,来决定谁的作品更适合充当大雄宝殿顶上的雕像。在期限的前一日,我王被火鸟引导,发了一个梦,他梦见自己的前世,来生,子子孙孙不断地作为人类,为自己的罪而受难。(我王的前世后世都是大鼻子,大鼻子这个角色贯穿了火鸟的各个故事)而茜丸却害怕失去自己的地位而做了被佛像调笑的噩梦。在比赛当日,我王的作品无法掩盖的光芒令众人惊叹,但这时茜丸却翻出了当年我王废了他一只手的旧账,从而取消了他的资格,并废了他另一只手。由此至终,我王都没有半句怨言,他的眼神仿佛已经超越了一切。当天晚上,大雄殿发生火灾,茜丸冲入佛殿中被烧死。而我王,则独自步入了深林里,用口咬着刀继续雕塑…….后来,作为仙人般的百岁老人我王也在《乱世篇》里出现,不过,这是另一个故事了~以下便是凤凰篇的结局。
最令我刻骨铭心的一幕……




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想起老虫...

兆兆 发表于 2008-04-01 02:31:55

   最近看了很多关于ZD的视频,查了XZ的事情,还有CN上很激昂的人,和现实中因为不知情而继续安逸生活的友人。
一开始想说点什么,却最终什么也不能说。人除了偏见和固执外,就什么也没有了吧...也许我已是革命性尽失的人了。
  前阵子grace的无意问起, 
  想起了老虫,想起了火鸟。
   重复再重复,不断反复的争执,爱恨,生死。 老虫一直在批判现代人的腐化,科技对于人性的扭曲以及坚持各自的正义引发的无休止的争执。他说过:“我希望现在的孩子们能够回到人原始的状态,不依赖物质,能过更有人性的生活。”(引自《我的漫画人生》)
   那手冢治虫所说的“人原始的状态”到底是怎样的一种生活,手冢治虫没有给我们做出答案。人类的未来走向何方?《火鸟*未来篇》的答案是循环论,重复再重复,显然也不是一个令人信服的答案。
   引用手冢治虫的一句原话:“我虽然不断寻找新的题材,但作品的基本主题是一样的。”这个主题就是“生命的尊严”。可是恰恰在这个前提下,一切的争执都是合理的。
  他不是佛教徒,他对宗教有着清醒的认识,没有最终的死亡,生命将一钱不值。老虫本身就是一个怀疑主义者,对死后的世界也不是很清楚,因此他才会如此害怕死亡,因为害怕死亡,他才努力求生。 
  在我看来,宗教对人类影响之所以那么大,不是因为它的政治性,而是在于它对生活有所启发。
  真理是什么?我只能不断摸索,却不能触摸。也许,只能如老虫所愿,亲眼去看一看人类的未来,那是唯一的回答。可是人的岁数也不过是一百几十年罢了。但是人不自己去亲身体验生活的话,是不会真正领悟到什么的。因此,没有放弃的理由。
  人们都倾向于去相信轮回,因为轮回能够回答生活的一些片面。可是我仍然相信,那并不是答案。我喜欢佛教,因为它提倡人们去修行从而脱离轮回之苦。我也喜欢老马,他总是沉醉于自己的理想的世界之中,他的内心总是光明的,因此便不惧怕世上任何的黑暗。而这,也许就是我这个逼自己陷入黑暗中的人所需要的一点光明吧。
  
PS:其实觉得linda应该会喜欢《火鸟》的说...我也很想买他的漫画来看的说。
                <火鸟>编年
          黎明篇(邪马台国)
    大和篇(大和国)
    异形篇(倭国)
    太阳篇(有一半是从倭国到日本国时期)
    凤凰篇(日本国)
    乱世篇(从日本国到战国时期)
    羽衣篇(战国)
    现代篇(手冢未成书而死)
    太阳篇(有一半是2009年)
    生命篇(2155年)
    望乡篇(千寻机器人时代2404年)
    宇宙篇(2577年)
    复活篇(来比搭机器人时代3009年)
    未来篇(世界末日时代3404年) 

   
   
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善有善报?

兆兆 发表于 2008-03-26 21:50:35

上次在香港买了点手信寄给了LINDA和X~
然后最近nm和意宁都非常热情地寄书给我~
这.......这......~~~~~~看来以后要多做好事........

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隧道

兆兆 发表于 2008-03-22 20:55:16

过了隧道又是隧道,
过了这个隧道又是那个隧道,
过了那个隧道还是隧道。
无论到哪,到哪都是过了隧道还是隧道。
我的人生,过了隧道还是隧道。

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